Et l'homme créa Dieu ...

   L'homme créateur de Dieu ?...Pour un croyant, ce ne peut être qu'un blasphème ...Et pour un incroyant, un non-sens ...Et pourtant, l'histoire montre que la notion de Dieu n'est pas une révélation faite à l'homme, mais le résultat d'une longue réflexion de l'homme sur sa place dans le monde...

   "Au commencement était le Verbe ...et le Verbe était Dieu ...Tout fut par lui, et, sans lui, rien ne fut", dit Saint Jean dans son Evangile (I-1 à 3), reprenant le thème de la création du monde par Dieu dans la Genèse, notamment la création de l'homme "à son image" (I-1 à 27) ...Mais chacun sait que cette affirmation naguère incontestable n'est plus que le symbole de la foi en une "puissance supérieure" ...Car les progrès de la science ont montré que l'homme n'est qu'un rameau dans l'évolution des espèces, un rameau singulier qui a pris conscience de l'existence du monde et n'a jamais cessé d'en chercher la raison d'être...

   Dès la Préhistoire, apparaissent des manifestations d'une croyance en une "transcendance", à en juger par les peintures rupestres représentant des forces de la nature auxquelles l'homme était alors confronté, comme les lions et les taureaux ...Ce n'est pas par hasard qu'au seuil de l'Histoire au 2ème millénaire av.JC ceux-ci donnent lieu en Crète à la mythologie du Minotaure .. De même, le dépôt d'objets dans des sépultures remontant à près de 100.000 ans près de ...Nazareth - un site prédestiné ...- révèle le souci d'un "au-delà après la mort" ...Il est donc vraisemblable qu'il y a eu alors, sinon une religion, du moins une religiosité se traduisant dans des cultes primitifs ressemblant au "chamanisme" encore pratiqué actuellement dans des lieux reculés de l'Afrique, de l'Amérique ou de l'Asie...

   Mais ces cultes primitifs se sont progressivement structurés en parallèle avec l'organisation des sociétés résultant de la sédentarisation, notamment dans le Proche-Orient souvent considéré comme "la terre bénie des dieux" ...Dans la Mésopotamie, apparaissent en effet des "dieux", généralement tutélaires des cités comme Ishtar à Ourouk ou Mardouk à Babylone ...et généralement entourés d'une pléiade de dieux secondaires, à l'image des rois et de leur cour ...De même en Egypte, où cohabitent de nombreux dieux à forme animalière - comme le chacal Anubis - ou humaine - comme Isis et Osiris - ou encore mixte commer Horus à tête de faucon ...sous la domination du dieu suprême Amon-Râ, dont le pharaon est le représentant sur terre ...Car le "polythéisme" issu de la diversité des forces de la nature n'est pas exempt d'une hiérarchie, à l'image de celle des hommes...

   Et cette hiérarchie conduit au ..."monothéisme" ...C'est le cas en Egypte, avec l'exemple célèbre d'Akhénaton, le pharaon qui, au 14ème siècle av.JC, instaura le culte unique d'Aton, le Dieu solaire, innovation alors extraordinaire et d'ailleurs sans lendemain, du moins en Egypte ...Car un petit peuple aux confins de l'actuelle Arabie - celui des Hébreux-  imposa aussi et de façon durable le culte d'un seul Dieu - Yaveh - qui élimina celui d'autres dieux concurrents comme Bethel, ShadaÏ ou la déesse Ashera ...dieux auxquels la Genèse fait allusion implicitement quand elle prête à Yaveh le reproche à Adam qui a goûté au fruit défendu de l'arbre de la Connaissance :"Voici qu'Adam est comme l'un de nous pour connaître le Bien et le Mal" (I-22) ...Et, plus tard, il en est de même du christianisme qui, certes, reconnaît la puissance souveraine d'un seul Dieu ...mais le divise en trois entités - le Père, le Fils et le Saint-Esprit  formant la "Trinité" ...et a laissé par ailleurs se développer le culte de la Vierge Marie ...et de tous les saints ...Quant à l'islamisme, même s'il affirme l'unicité de Dieu dans son essence - Allah - il le désigne sous 99 adjectifs et laisse subsister la croyance aux anges et archanges - dont Gabriel ayant dicté le Coran - ainsi qu'aux "djinns" ...

   Car, finalement, le polythéisme et le monothéisme ne sont jamais éloignés l'un de l'autre, au point de se confondre ... comme si Dieu était à la fois "un" et "multiple" ...En fait, il paraît évident que l'homme, d'une civilisation à une autre, a toujours créé le ou les Dieu(x) qui lui conviennent ...Et il ne s'agit pas seulement d'un comportement "collectif", puisque la croyance, même inspirée par le "groupe", ne peut être qu'individuelle à la base ...L'évolution du sentiment religieux montre d'ailleurs que, de plus en plus, au "culte commun" qui rassemblait naguère les croyants dans des édifices consacrés, se substitue une "aspiration personnelle" où chacun conçoit le Dieu qui lui convient ...

   Est-ce à dire que chaque homme crée Dieu ?...