Il paraît que la morale est actuellement une "valeur en hausse" (1), et il se trouve même de "bons esprits" pour demander qu'elle soit enseignée à l'école ...ce qui suscite , dans un pays "querelleur" comme la France, l'hostilité de ..."mauvais esprits" estimant qu'il y aurait ainsi un retour à ..."l'ordre moral" !...

   En fait, l'enseignement de la morale à l'école ne serait pas une nouveauté, puisque cette "discipline" était même considérée, il y a plus d'un siècle...,comme la mère de toutes les vertus, à l'opposé de l'oisiveté qui était la mère de tous les vices ...Elle était en effet la finalité de l'enseignement républicain voulu par Jules Ferry ...Sur la couverture du livre de Morale des écoles primaires rédigé par Louis Boyer, Inspecteur de l'Enseignement, il y avait la citation suivante : "Le suffrage universel exigeait l'instruction universelle, mais celle-ci n'est rien si l'éducation morale et civique ne vient la féconder"...

   Manifestement, si la morale est actuellement en hausse, c'est qu'elle a connu, au cours du 20ème siècle, notamment dans sa deuxième moitié, ...une baisse. Et cette baisse n'a pas été seulement le résultat de carences de l'enseignement, ...mais la conséquence d'une crise morale dans la société elle-même, en ce sens que celle-ci a perdu ou du moins négligé de plus en plus les règles de conduite nécessaires dans la vie des hommes et reposant sur la distinction essentielle entre le "bien" ,qui leur est utile, et le "mal", qui leur est néfaste...

   Mais cette distinction n'a pas toujours été conçue de la même façon au cours de l'histoire :

   - La préoccupation initiale des hommes a été la morale "individuelle" : ainsi, dans la Bible hébraïque qui a imprégné le monde de l'Occident, le Décalogue (2) fait l'inventaire des règles que "chaque" homme doit respecter : "Tu ne tueras point ...Tu ne voleras pas ...Tu ne commettras d'adultère ", etc ...Et poarallèlement, en Extrême-Orient, le Bouddhisme invite chacun à acquérir la sagesse ...Mais si la Morale est alors profondément liée à la Religion qui a pour mission de diriger le comportement des hommes, elle n'en est pas le seul apanage, puisqu'on la retrouve dans les prescriptions "laïques" données par les philosophes depuis l'Antiquité et s'étant souvent traduites par des "dictons" repris naguère par les instituteurs qui en faisaient l'objet de la 1ère leçon du jour avec une inscription à la craie blanche sur le tableau noir, avec des  pleins  et des  déliés : "Bien mal acquis ne profite jamais" ..."Qui vole un oeuf vole un boeuf" ...Qui toujours remet à demain trouvera malheur en chemin", etc...

   - Mais l'élargissement des relations au niveau des pays et du monde a conduit progressivement les hommes à une morale "sociale", c'est-à-dire à une conception où le "bien" comme le "mal" se situe essentiellement pour chaque homme dans son rapport avec autrui ...C'est déjà ce que le christianisme apporte avec les paroles de Jésus, précurseur inspiré : " Aimez vous les uns les autres" ...Et, deux millénaires plus tard, après maintes guerres, c'est le même souci de solidarité qui inspire le "socialisme", malheureusement souvent perverti qui ont voulu l'imposer par la force, comme si on pouvait faire le bonheur des hommes malgré eux...

   En effet, il n'y a pas de morale possible sans le respect d'un certain nombre de principes, et en premier lieu le respect de la liberté, qui figure au fronton de toutes les mairies de France, avec l'égalité et la fraternité ...On peut y ajouter les 4 vertus dites "cardinales" : la tolérance, la justice, la prudence et le courage ...sans oublier la lutte contre toute discrimination, car la morale ne peut pas être une simple affaire de principes , mais doit être pratiquée dans l'action ... Et c'est justement parce que les principes ont été oubliés ou négligés qu'une crise morale a pu apparaître, en France comme dans d'autres pays, mais il reste à savoir pourquoi les règles de conduite ont pu ainsi être oubliés...La réponse n'est pas simple :

   - Il paraît certain qu'une crise économique peut avoir un effet sur la morale :  Paul Hazard l'évoque dans son livre sur "la crise de la conscience européenne au 18ème siècle" ...La crise de 1929 engendre des régimes "totalitaires" en Italie et en Allemagne en raison de l'appauvrissement de la population ...Un dicton - encore un ! - dit "L'argent ne fait pas le bonheur " ...Certes ...Mais il peut y contribuer ...et en l'occurrence, la France a connu une période de prospérité - les "Trente Glorieuses" (à peu près entre 1950 et 1980) où il n'y a pas eu de conflits sociaux importants, les grèves étant plus une volonté de participer à l'essor économique qu'une traduction de la pauvreté, même si celle-ci était réelle pour ceux qui en étaient exclus (chômeurs, immigrés..) ...Et c'est précisément la crise économique, avec les délocalisations, les "dégraissages" de personnels, la "précarisation" des emplois, qui a détérioré le "pacte social", et rendu insupportable l'extension de la pauvreté ( réf:http://www.inegalites.fr/spip.php?article270) alors que la richesse était de plus en plus concentrée dans une minorité de familles (réf:http://fr.wikipedia.org/wiki/Richesse) aux revenus jugés parfois indécents...

   - Mais, pour autant, la morale ne peut pas être réduite seulement à des considérations économiques ...La richesse n'est pas nécessairement immorale, si elle apporte le "bien" au plus grand nombre de personnes et n'est pas confisquée pour des investissements non productifs et des rémunérations d'actionnaires, sans le moindre partage pour les salariés faisant vivre les entreprises ...autrement dit, si elle est répartie de de façon équitable, le bénéfice "économique" étant conjugué avec le progrès "social"...Comme l'écrit Emmanuel Fabert, vice-président  de la Société Danone, "une décision économique qui ne prendrait pas en compte sa dimension sociale est une barbarie; une action sociale qui ne tiendrait pas compte de sa dimension économique est une utopie" (3)...

   Oui, la morale a encore sa place, si elle est respectée ...Mais les hommes restent les hommes, et l'Histoire montre qu'ils l'ont souvent oubliée...

(1) Figaro Littéraire du 26 janvier 2012

(2) Exode - Ch 1 - Versets 1 à 17

(3) "Chemins de traverse" - Vivre l'économie autrement - Ed.Albin Michel

NB : Par un hasard tragique, l'élaboration de cet article a coïncidé avec cette tuerie horrible de Montauban et Toulouse, d'autant plus grave qu'on ne sait pas si l'assassin est un fou pervers ayant agi pour son propre compte ou un agent terroriste stipendié par une organisation internationale ...Ceci montre - hélas - que la "Morale" ne se limite pas à "ratiociner", mais peut comporter une "application pratique" beaucoup plus difficile à établir...

     "Suivant que vous serez puissant ou misérable,
       les jugements de cour vous rendront blanc ou noir"

                                                       Jean de la Fontaine
                                           Les animaux malades de la peste
 
    Scandale dans le monde de la Banque et même, par la grâce des médias, dans le Monde "tout court" (façon de parler !)... Un simple courtier de la Société Générale, une des grandes banques françaises, a trouvé le moyen par des spéculations risquées sur le marché financier, de lui faire perdre 5 milliards d'euros... L'affaire n'est pas sans précédent, puisqu'un courtier britannique avait provoqué en 1995 la faillite de la banque Barings pour une perte de "seulement" 1,15 milliard d'euros...Et en France même, il y a eu en 1993 l'affaire du Crédit Lyonnais où le PDG Haberer avait été condamné pour comptes frauduleux, alors qu'il avait surtout servi de ..."bouc émissaire"  pour avoir voulu mettre de l'ordre dans une gestion opaque (*)...

   Cette recherche d'un "bouc émissaire" n'est à vrai-dire pas propre à la banque... Elle est même très courante en France... Ainsi, quand un Collège est incendié - exemples de Pailleron à Paris en 1973 ou de Betton près de Rennes en janvier 2008 - avant même de condamner le "coupable" (si on le trouve...), on met en cause le Chef d'établissement, jugé "responsable", ne serait-ce que s'il n'a pas veillé suffisamment à la sécurité ...en oubliant que le Collège a été construit suivant des "normes" insuffisantes autorisées naguère par un Ministre de l'Education Nationale... De même, dans l'affaire de "sang contaminé" en 1991, il était plus facile de s'en prendre aux médecins de l'Institut Pasteur que de mettre en cause Georgina Dufoix, Ministre de la Santé, qui s'était abritée derrière une formule restée célèbre : "Responsable mais pas coupable"...

   Or, par définition, une "société" humaine vit suivant des "règles", quelles qu'en soit l'origine et la nature : religieuse, philosophique, morale ou simplement juridique... Et une règle essentielle est de "sanctionner la faute", même si, comme chacun sait, "l'erreur est humaine" et si chacun peut en commettre, pas toujours volontairement... Quand la "responsabilité" est clairement établie, la justice applique la loi, celle-ci ayant d'ailleurs évolué au cours des temps, de la simple loi du "talion" (oeil pour oeil...)  à des codes élaborés... Mais la responsabilité n'est pas toujours "évidente" et dans ce cas, même si la justice a tranché, l'opinion ne s'en satisfait pas toujours et exige alors de trouver le "véritable responsable" afin que l'affaire ne se reproduise pas... Bref, il lui faut trouver un ..."bouc émissaire"...

   En fait, la notion de "bouc émissaire" n'est pas nouvelle... Elle est même très ancienne... Il est avéré qu'il y a eu, dès les temps préhistoriques, des individus "sacrifiés aux dieux" pour conjurer les fautes du groupe... Et, une fois de plus, on trouve dans la Bible à la fois la pratique et l'expression, en lisant le Lévitique qui  décrit le rite expiatoire (Yom Kippour) où on prenait deux boucs, l'un étant directement sacrifié, l'autre étant envoyé au désert (caper emissarius ="bouc envoyé ou lâché") avec un rôle bien défini : "Aaron lui posera les deux mains sur la tête et confessera à sa charge toutes les fautes des Israélites...Après en avoir ainsi chargé la tête du bouc, il l'enverra au désert...et le bouc emportera sur lui toutes leurs fautes en un lieu aride..." (XVI-22)...Et, pour le chef, il y avait le sacrifice d'expiation : "Si c'est un chef qui a péché... il offrira en sacrifice un bouc ...sans défaut. Il posera la main sur la tête de bouc, qu'il égorgera..."(IV-22-26)... Quant aux chrétiens, ils présentent Jésus-Christ comme "un agneau immolé", sa crucifixion étant considérée aussi comme un sacrifice expiatoire pour sauver le monde... Malheureusement, c'est encore par un souci d'expiation qu'ils s'en prendront plus tard aux juifs, dont ils feront les ...boucs émissaires des malheurs des temps (guerres, peste, etc...)

   C'est la même "injustice" qui, encore maintenant, prévaut souvent dans la recherche de "boucs émissaires"... Ainsi, dans cette affaire actuelle de la Société Générale, on aurait compris que le PDG Daniel Bouton soit considéré comme le "responsable" de la faute d'un subordonné, pour n'avoir pas su mettre en place un contrôle efficace des spéculations... Et on l'aurait compris d'autant plus que la Société Générale a perdu dans le même temps ...2 milliards d'euros supplémentaires pour des investissements hasardeux dans les crédits immobiliers de type "subprime" des Etats-Unis... Ce PDG a d'ailleurs présenté - non sans courage - sa démission... Mais celle-ci n'a pas été acceptée, le Conseil de la Banque s'étant "contenté" de licencier les "supérieurs hiérarchiques directs" du courtier fautif, autrement dit de trouver des ...boucs émissaires" !... Un tel comportement n'est pas seulement "injuste", ... il défie la morale, car la Société Générale s'est empressée de faire savoir aussitôt que les placements des actionnaires et des épargnants n'étaient pas en danger, que la Banque n'était pas menacée de faillite et que, même si elle avait perdu de l'argent, ses comptes resteraient bénéficiaires, l'affaire lui donnant l'occasion de procéder à une "augmentation de capital" pour effacer l'ardoise... Ce qui signifie en clair qu'en cette période de crise économique plus ou moins larvée la Société Générale, comme les autres banques, avait gagné beaucoup d'argent ces ces dernières années, ayant d'ailleurs été classée en mars 2007 comme la 6ème entreprise du CAC 40 à avoir réalisé des "profits historiques"... Bien entendu, on ne révèle pas l'origine de cet enrichissement, et même s'il est contestable (ex: accroissement du coût de l'essence au dépens du public consommateur...), on n'a évidemment condamné personne suivant un principe simple : quand tout va bien, "tout le monde" y a contribué... C'est seulement quand tout va mal ou quand il y a un problème qu'on recherche "un" ou, à la rigueur , "quelques" responsable(s)...
 
   Finalement, il apparaît donc que c'est la notion même de "responsabilité" qui doit être clarifiée, pour éviter ce recours constant au "bouc émissaire"...... Il est certes normal que chacun assume la responsabilité de ses actes, mais encore faut-il qu'en cas de problème, cette responsabilité corresponde à une faute "personnelle" et non pas à une faute "du service"... Or l'article 1384 du Code Civil prescrit "qu'on est responsable non seulement du dommage que l'on cause par son propre fait, mais encore de celui qui est causé par le fait des personnes dont on doit répondre, ou des choses que l'on a sous sa garde"... L'application abusive de cet article a longtemps provoqué des affaires graves, notamment pour les chefs d'établissement scolaire, au point qu'il a été corrigé par la Loi du 5 avril 1937 substituant la responsabilité de l'Etat à la leur en matière de responsabilité civile, c'est-à-dire surtout de réparation financière... Mais cette Loi ne les met pas à l'abri de leur responsabilité pénale, c'est-à-dire d'un emprisonnement éventuel et d'une inscription au casier judiciaire, conformément à un arrêt de la Cour de Cassation en 1971 permettant de recourir aux articles 319 et 320 du Code Pénal quand il y a des victimes (décès, blessures...), alors que ce recours devrait être limité aux fautes "personnelles" d'une gravité exceptionnelle (homicide, sévices, attentat aux moeurs...) et ne jamais être étendu aux fautes "du service" faisant d'eux des "boucs émissaires"...

   La disparition de la pratique du "bouc émissaire" passe donc en France par une révision de la Loi permettant d'instaurer la justice là ou règne encore l'injustice...


(*) Jean-Yves Haberer "Cinq ans au Crédit Lyonnais" Editions Ramsay 1999

  

   La violence qui s'est manifestée à Villiers-le-Bel et diverses communes du Val-d'Oise les 25 et 26 novembre 2007 a suscité une réprobation générale, et l'opinion a largement approuvé l'action de la police qui a rétabli l'ordre sans tirer un coup de feu ...alors qu'elle en a reçu... Est-ce à dire que la violence est toujours condamnable, et que sa répression est un fondement nécessaire de la vie en société ?... Ce n'est pas si simple...

   La violence est, par définition, "une action consistant à imposer sa volonté par la force, au mépris de la volonté de ceux qui la subissent"... Et elle a malheureusement été toujours exercée, puisqu'elle fait l'objet, depuis la plus haute Antiquité, de prescriptions destinées à la proscrire et à la punir, qu'il s'agisse, entre autres, du Code babylonien d'Hammourabi (vers 2000 av.JC) ou du Décalogue de la Bible (vers 800 av.JC)... Or ces prescriptions sont loin d'avoir toujours été respectées, y compris par leurs auteurs : ainsi, dans la Bible, Dieu dit : "Tu ne tueras point" (Exode 20/13), mais Josué et plus tard David feront la guerre en son nom pour prendre la "Terre promise" aux Cananéens "sans faire de quartier"... Ensuite, malgré l'enseignement de Jésus sur "l'amour du prochain", les chrétiens feront les croisades également en son nom ... Certes, des hommes se sont dressés régulièrement contre cette violence, mais il est symptômatique que beaucoup d'entre eux en ont finalement été victimes, de surcroît de la part de leurs propres concitoyens : Jésus lui-même par les prêtres juifs, ...Martin Luther King aux Etats-Unis, ...Rabin dans l'Etat d'Israël, ...sans oublier évidemment en Inde le Mahatma Gandhi , apôtre de ...la non-violence !... La violence est-elle donc une fatalité ?...

   Il faut reconnaître que la violence a souvent trouvé des défenseurs à travers l'histoire... Il y a d'abord ceux qui la jugent nécessaire pour lutter contre la tyrannie et la persécution : la violence contre la violence, qui peut être justifiée, si on prend l'exemple de la lutte contre Hitler entre 1933 et 1945... Mais il y a aussi ceux qui l'utilisent pour imposer une morale rigoureuse, "en voulant le bien des gens, si besoin est, malgré eux", comme Savonarole voulant créer un Etat théocratique à Florence au 15ème siècle, ...ou encore Robespierre cherchant à imposer le "règne de la vertu" en France en 1794 : tous les deux imposeront la Terreur, c'est-à-dire la violence - pour y parvenir, ...et seront finalement ...exécutés... Il y a plus généralement, à notre époque très "moralisante", ceux qui, à défaut de trouver une "justification" à la violence, veulent en donner une "explication" : ainsi une responsable de psycho-pathologie de l'Hôpital de Bobigny interprète les violences du Val-d'Oise comme "le symptôme d'une immense souffrance sociale"...et, pour elle, "les jeunes expriment de cette façon leur ennui et leur vide de tous les jours" ...et alors "leur comportement auto-destructeur ...d'écoles ou de bibliothèques ...s'expliquerait par le fait qu'ils considèrent celles-ci comme ne servant à rien et ne menant nulle part "... Pour reprendre cette fois l'expression d'un aumônier de l'Hôpital d'Eaubonne, où ont été hébergés les policiers blessés, "ils ont la haine", une haine de ce qui représente l'ordre, un ordre qui les rejette, celui-là même qui est représenté par la police...


   Cette explication, même si elle est sincère, n'en est pas moins difficile à admettre... D'une part, elle est incomplète, car elle oublie l'existence de "réseaux" dans les banlieues, qui sont manipulés souvent par des adultes utilisant les difficultés des jeunes pour se livrer à leurs trafics et protéger leur territoire ...D'autre part, elle est injuste - au sens du manque d'équité - en ne signalant pas qu'un nombre important de jeunes des cités "difficiles" s'en sortent par leur volonté et leur courage, souvent avec l'aide d'initiatives laïques (médiateurs, femmes-relais, professeurs référents, animateurs d'associations sportives et culturelles...) ou d'actions religieuses (chrétiennes ou musulmanes...) : malheureusement ces efforts sont mal connus et peu encouragés, en dehors des périodes de crise attirant de façon "passagère" les journalistes et les hommes politiques...

   Car le problème n'est pas, en l'occurrence,  de s'intéresser seulement à la "conjoncture" - avec le souci prioritaire de "protéger les "honnêtes gens" - mais de s'attaquer aux "structures", c'est-à-dire aux conditions de vie... On peut élaborer un "plan d'urgence" et, dans ce cadre, identifier et mettre sans faiblesse hors d'état de nuire les "casseurs" et ceux qui les aident et les poussent, allant jusqu'à préparer des "parpaings" sur les toits et désormais à leur donner des armes... Mais il faut aussi mener un "plan à long terme" à la fois pour ré-aménager les banlieues en supprimant les tours inhumaines et les cités, qui sont autant de "ghettos" avec des regroupements discriminatoires, ...et pour faciliter l'accès à l'emploi par une politique volontariste favorisant l'installation d'entreprises industrielles, commerciales et culturelles... Même s'il ne faut pas rêver à l'élimination de la violence - qui est dans la nature humaine - au mois on en restreindra les causes ...et donc les effets.